第六十二章（2/3）

不曾想，越来越多的觉得不用笨重的农活和繁琐的家务活还能挣钱，都想到怡春园上班，男们也不喜欢工作三天两往院里转悠，长此以往没愿意生孩子抚养后代会导致整个部落有亡党亡国的危险。领袖苦苦思索不得其法，便召集智囊团出策划方案。有脑瓜儿机灵的儒生便上奏折说全国要讲政治，倡导君君、臣臣、父父、子子的道德等级秩序，排在社会最底层，尽管她们轻松快活还能挣钱但面子上被良家轻视，终于刹住了娇奢逸的歪风邪气，形成了和谐社会的初级阶段。

杨泓双手托腮，瞪着一双大眼睛，一副怯生生的样子说：“看来不幸的婚姻还能生生出一社会学家来噢。”

接着转过来似笑非笑地瞅着我：“要是在原始社会，我看你们俩坏蛋肯定是一对地痞流氓没得跑。”

我哈哈大乐，说应该换个好听些儿的名叫农民起义军，玩得不好咱就是陈胜、吴广，弄好了就是刘邦、朱元璋，再不济也得混到个李自成、洪秀全，本来天下就不是一之天下，凭什么牛屎上不能鲜花？

王信义有些恼了，冷冷地问道：“你们说这世界上貂蝉、陈圆圆只有一个，天下所有的男都想要，该怎么公平分配呀？”

“发动战争呀，像雅典和特洛伊争夺海伦那样子，一伙男大打出手一分高下。”

杨泓这回忽然变得很有文化，抢着回答。

王信义一脸不屑，“战争是坏生产力的野蛮行径，文明的办法是全面借鉴推广中国西南地区摩梭族的走婚制，有权任意挑选中意的男到自己的绣楼过夜，天一亮就得走。房产以为财产传承，这样还解决了婴儿抚育供养的社会问题。”

“妙，这就叫反弹琵琶，小秋香反点唐伯虎呀。不过要是你们家法官太太每天傍晚猫在吊脚楼上不瞅别就天天照着你点，信义兄的围城难题岂不是依旧无解？”

杨泓忍俊不禁，一脸粲然，“你们俩活宝一个是尚未婚娶的标准光棍儿，一个正闹离婚的准光棍儿，还在这里发白梦，真正是想要笑死不偿命呀。”

我一本正经地说，“群众利益无小事呀，信义此议甚妥，我看可以先搞个试验田，总结好经验教训再以点带面全面推广。可以考虑施行一国两制，将海南岛划为走婚大特区，当年的尾楼重新盖起来嘛，下岗的娃儿先鼓励她们过去一批嘛，你们要搞快一点，争取杀出一条血路来。”

这当杨泓的手机响了起来，她看了看来电号码